26、九神辅助密洛陀开创瑶族
ａ、故事简介
相传若干万年以前，天地还未分开。立身无大地，仰头没青天。不见星辰日月，没有河流山川。整个乾坤遥遥晃晃。
谁能来开创天地，建造山河，繁衍人类呢？
说不清那温暖的阳风吹了个多少秋，也记不得那寒冷的阴风刮了多少个岁月。只记得它们不分白天的黑，一个劲地吹呀吹呀，吹得天地卷成团，刮得宇宙方变圆。天抱地来地抱天，天气地气紧相连。
可是，就在那天地之间，却有着铜鼓相隔。铜鼓中间睡着一个高大的人，头枕着一对铜锤，旁边有九个浮游的影子。这九个影子就是九个大神，它们是那人护神猛将。这面铜鼓靠九十九条金龙托盘，四周有九十九只凤凰漫舞相伴。那人高大无比，力大无穷。东海水深四万八千丈，淹不过她的一双脚板；罗力山高十万八千丈，高不到她的膝盖边。九州平地千万里，放不满她那双大手掌；大江大河千万里，长不过她一根头发截成三段。她躺在铜鼓里，睡了九千九百年，为开创天地静养修身。
忽然有一天，霹雳一声，电闪雷鸣，把粘在一起的宇宙震开了一道缝，惊动了九十九条金龙和九十九只凤凰。一时龙飞凤舞，围着那铜鼓中沉睡的人齐声鸣唱：“醒来咯，密呀密（母亲），快快起来创世界，快快起来造乾坤！”
那沉睡修炼的人是谁呢？她就是万物之母，密洛陀。
密洛陀终于醒过来了。她慢悠悠地睁开惺松的双眼，走到裂缝的边缘。只见她双臂顶上边，两脚踩下缘，用力撑，苍穹立即徐徐上升，大地马上缓缓下沉。因此，上缘划为天，下缘划作地，天拱地圆分开了。这苍天越升越高，大地越沉越低，他们越分越远。从此，头上苍天宽茫茫，脚下大地广连连。
山造出来了，河也造好了；田地开好了，种子也备足了；繁衍起来了，草树木也大了；村庄选定了，应该繁衍人类了。密洛陀喜洋洋，她着手造了人类。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇瑶族诞生神话所创造的神，所弘扬赞的正是远古先祖战胜自然，融合自然的伟大精神，他们神话中的英雄，正代表了瑶族先祖们的勤劳、勇敢和智慧。
27、纳西族诞生故事
ａ、故事简介
远古的时候，天下有个岩洞叫干罕。干罕盾高很高，紧挨在太阳的脚下，团团白云飘绕在洞口上边。在岩洞脚下——干罕的地方，住着一对勤劳、正直的孤儿兄。一天，兄俩出去打猎，粹坡翻到那山。粹岭串到那梁，都捕不到一只野兽，打不得一只飞鸟。太阳快落山了，兄俩累得周身酸痛，拖着腿慢慢走回家。走到引怒尼线地方，兄俩坐下来歇口气，找口泉水解渴，见泉边放着一把亮锃锃、光闪闪斧子。
勤劳勇敢的兄成了亲，觉得害羞，又怕得罪老天遭到雷劈，于是用帕子包住头，又摘芭蕉叶搭在头上遮住脸，这样才去和哥哥成亲。
婚后不久，有了身孕，可是怀了三年也没生下娃儿。最后，却生下一坨没头没蘑无手无脚、像团磨石一样的肉疙瘩。
气了，用刀把它砍成三截。
哥哥恼了。用刀把它剁烂。
这堆剁烂的肉渣，兄越看心越烦，越看越气恼。于是，只好把这些剁烂的肉渣，拿到山谷里去倒。想不到，乌鸦闻到了这股肉渣的气味，就成群结队来把这些碎肉渣叼走。可是，肉味太酸，乌鸦正想吞下肚，一阵恶心，个个都“啊哈——啊哈”地吐出来，把碎肉渣撒个漫山遍野。
兄俩为这个没头没蘑没手没脚的肉疙瘩弄得心都碎了，饭也吃不下，觉也睡不好。越想越恼，越恼就越愁，气的两个都昏死过去。三天三过去了，兄俩才慢慢地苏醒过来。听到野外有说话声、呼喊声，急忙朝门外一看，漫山遍野，都有人影晃动，到处都升起了炊烟。有的人下湖海打鱼，有的织网，有的上山打柴。从此，荒凉的人间有了人烟，天下再也不冷落了。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，弘扬了纳西族远古先民勤劳，勇敢开辟新天地，劳动创造世界的伟大精神。其兄婚造族的故事与中华许多民族一样，反映了人类从群婚到族婚的原始进化。
28、真族先祖大黑龙
ａ、故事简介
很古很古时候，长白山一带还没有人烟。后来，不知从哪里来了一个虎背熊腰的小阿哥，整天在长白山天抓鱼.那时，天池里各种各样的鱼都有，就是不知道叫什么名字。小阿哥剥了鱼皮披在身上当衣服穿，鱼肉当饭吃，一个人过着孤单的日子。
机缘凑巧，小阿哥和九神结了婚，小两口子你敬我爱地过了一阵好日子。
后来，南天门下来托塔李天王，率领金吒、木吒、哪吒三太子，外加杨二郎牵着啸天犬，奔天池而来。九一看大为惊讶，对小阿哥说：“你快跑，他们抓我来了。”小阿哥上前一步，挺身护住九。
天兵天将围住了他俩，李天王手一指说：“大胆九，竟敢触犯天条，如再不回去，叫你们顷刻灭亡！”
九气愤地说：“我宁死也不回去！”李天王正要动武，只见他俩一起跳进了天池。
他俩相互拥抱着，正往地底沉。忽然一个大怪物伸出两只巨爪，托着他俩，轰地一声巨响，将天池撞了个豁口，向西北方向跑去。因为天上有天兵天将，它只能贴着地跑。它一跑就走出个道，这道耶时便被天池的水灌满了，形成了一条大江。这条大江的上游就叫松阿哩乌拉（天河），现在叫松江。它的下游和西北来的一条大河合流，叫黑龙江，因为那大怪物是一条大黑龙。
大黑龙把小阿哥和九救出荔，安顿在江边。那江边有肥得捏得出幽黑土，有遮天蔽日的大森林，两口子就在这里打鱼、狩立种地，养育后代。后来，后代越来越多，形成了真族。为什么叫真？就是天，真是真龙，就指那条大黑龙。因为黑龙是在天池把真族的祖先救了，所以到真人的后裔满族，还一直把长白山当作圣山。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，主题所弘扬的是真族先祖善良，勤滥德，他们在正义化身的大黑龙的帮助下，战胜了代表霸权的天神，人与神的结合表达了人类向往真的理想主义彩神话。
29、少数民族创造的民族共生故事
ａ、故事简介
在远古的时候，天地间一片寂静。天上没有飞禽，地上没有走兽。山光秃秃的；地荒漠漠的。白天没有歌声，晚上没有灯火。
还好，在千山万壑中，有两座宝山。这两座宝山，一样高，一样大，对峙相望，只隔一里。左边的那座山叫洛西山，右边的那座山叫密洛陀山。
布洛西山样子像一个威武雄壮的男子汉，而密洛陀山却宛若一位拖着裙服的丽潇洒的少。布洛西山下有九道清泉，密洛陀山下有九眼乳泉。每年，这两座山互相移近一尺，经过了九百九十五年，它们靠近了九百九十五尺。再有五年，它们就可以挨到一起了。
有一年农历五月二十九日，天上突然响起了一声惊天动地的霹雳，随着这声霹雳，布洛和密陀洛山同时裂开了两条逢，随着霹雳隆隆，裂缝越来越大，越来越深。接着从布洛山肚里走出一个高大健壮的男人，从密洛陀山肚里走一个丽温柔的人。
这一天，就是这一男一两人的生日。后来他们两人结成一对非常恩爱的夫，男的叫布洛西，的叫密洛陀。他们就是创造天地万物的第一对勤劳智慧的父母。
他们生了三个儿，大儿生儿育，子孙繁衍，便成了现在的汉族人。所以，汉族人个个勤劳，家家富有，人长得又高又大。二儿成了后来的壮族。所以壮族人个个长导清目秀，又乖又巧，会琴、棋、诗、画、能吹、拉、弹、唱。三儿成了后来的壮族。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，在弘扬远古人类勤劳，勇敢创造世界的同时，讴歌了中华民族有史以来就是一个民族融耗大家庭，虽然每个民族各有专长和特点，但他们向往幸福生活是合谐亲密的。
30、其它少数民族的族源故事
ａ、故事简介
先人传下了兄繁衍人类的故事——人类始祖盘古开天辟地之后，造出许多名川大山。他实在太累了，就躺卧在梧桐山歇息。当他迷迷糊糊一觉醒来的时候，恰巧碰上了玉帝的三儿，
玉帝的三儿对他说：“我父皇见你开天辟地太辛劳，让我来帮助你。”
盘古高兴地答应了，愿贺以兄相称。此时，苍天刮了一阵猛烈的大风。大风过后，兄俩忘掉了天上的一切，开始了人间生活。
后来，盘古兄结为夫。生了八个孩子，取名东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。
这八个儿子长大以后，被盘古分配到八个方向去生活。八个儿子去八方，盘古在中央，以后这八方加中央，就称为九州。
盘古的八个儿子出生不到一百年，就相继死去了。当时，盘古很伤心，窘处奔走，寻找八个儿子的灵魂。不知走了多少年，盘古走遍了天南地北，把八个儿子的灵魂都找到了，就一齐埋在石狮子山下现在，盘古山以南约三十里有座“八子山”有八个山峰，非常壮观，还能分清哪是盘古的大儿、二儿、三儿……
又有传说，造人、补天的娲是伏羲的亲和子，后来成为天帝，辅佐伏羲治理天下。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，告诉我们，中华民族原始开天辟地和造人的传说，有着大同小异的同一，她旗帜鲜明的告诉我们，中华民族自古至今都是一个不可分的合谐共进的统一的国家。
31、三皇五帝前的历史神话
ａ、故事简介
洪荒起讫，早有天皇氏族兄弟十三人，治世五亿有五百五十五万四千年。
后有地皇氏兄弟十一人，治世四百五十五万四千年。
再有人皇氏九人，治世三百五十五万四千年。
延之又有五龙氏兄弟五人，治世五百五十五万四千年。
以上四族，均以人众族强为各氏族首领，历经数百万年。
继之摄提纪，治世五十五万四千年。
延之合雒纪，治世四十五万一千年。
延之又有连通纪，治世五万四千年。
延之叙命纪，治世五千一百年。
再继之又生出钜灵氏，治世二百五十五万四千年。
延之又有句疆氏，治世五百三十五万四千年。
延之谯明氏，治世五万七千年。
延之涿光氏，治世四万四千年。
延之钩陈氏，治世五千六百年。
延之黄神氏，治世五百五十万五百六十年。
延之巨神氏，治世四千零七年。
延之梨灵氏，治世六万四千年。
延之大騩氏，治世九千年。
延之鬼隗氏，治世五万年。
延之弇兹氏，治世五百年。
延之泰逢氏，治世八千年。
延之冉相氏，治世三千年。
延之益盈氏，治世四千年。
延之大敦氏，治世五百二十一年。
延之云阳氏，治世五百五十一万四千年。
延之灵阳氏，治世四百年。
延之巫常氏，治世一万四千年。
延之泰壹氏，治世二千一百年。
延之空桑氏，治世五千一百九十年。
延之神民氏，治世五万七千年。
延之猗帝氏，治世五万六千年。
延之次民氏，治世四千年。
延之晨放氏，治世五千年。
延之蜀山氏，治世四万年。
延之騩逐氏，治世五万五千年。
延之儿遽氏，治世四万年。
延之希韦氏，治世四万年。
延之庸成氏，治世四万年。
延之混沌氏，治世五十万年。
延之启统氏，治世九万四千年。
仓帝史皇氏，治世九万又四年。
延之中皇氏，治世九万年。
延之昆仑氏，治世九万四千年。
延之西陵氏，治世四千四百又四年。
延之轩辕氏，治世九万四千四百又四年。
延之祝融氏，治世九万四千四百年。
延之东户氏，治世五百五十万又二十五年。
延之皇覃氏，治世九万七千四百又四十年。
延之启流氏，治世五年。
延之吉夷氏，治世七千年。
延之几蓬氏，治世五万七千年。
延之稀韦氏，治世五十九万年等等。
自天皇氏起，至稀韦氏止，几近百族，分别为首领，各自治世百万年、十万年、万年、千年、百年不等，中华各民族分居东南西北或中央或天涯海角，在浑浑沌沌互相往来，各自相安，传了千代万代。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，描述了中华民族在三皇五帝之前，极原始的祖国就是多民族的共同体，他们在极其漫长的过程中，在不同族的先进领袖人物率领下逐渐形成了一个民族融合进步的伟大国家。
32、神仙诞生的来源神话
ａ、故事简介
中华古神的诞生，源于盘古开天辟地，众神化生，进而娲造人，天地人生为三才。至于神仙诞生的进化、发展，大致分为下述几类——
1、神仙之间的自我交媾或婚姻，所诞生的神仙。
2、神仙与人类的交媾或婚姻所诞生的神仙或人类。
3、人类与精怪交媾或婚姻所诞生的神仙或精怪或人类。
4、人类与人类交媾或诞生的神或人。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话告诉我们：归根结底，神仙也罢，精怪也罢，都是人类创造出来，这样说来，神仙即是人，精怪也是人，人更无须说了。因此，中国神话，即是中国先民理想的童话，说直白些，中国神话，实在是中国先民对自己英雄先祖虔诚崇拜的信仰。
33、雷泽神与华胥
ａ、故事简介
昆仑山东南边，临近苍捂国白玉山处，有一个吴国，而吴国西边有个方园千里的大泽，名叫雷泽。雷泽中有一位大神，名叫雷泽神，他人首龙身，神通广大，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳聋。
有一天，华胥圣兴高采烈地来到雷神的家乡一个树林荫翳、风景秀丽的湖畔。她在沙滩山路旁游玩，忽然发现前面不远处的路上竞有一个方园阔达几十丈的大脚迹，。她心中不由一动，加上姑娘特有的好奇心，遍身不由己地跑上去看那脚印。这个脚印，大得出奇，姑娘从来没有见过。她左瞧右看，终于忍不住，觉得十分好奇地踏了进去。想把自己的脚按在巨人的脚印比试大小，谁知她刚踩下去，突然，产生了一种莫名其妙的感觉。奇迹就这样发生了——在雷泽神巨大的脚迹中，华胥看到了她心中思盼已久的白马王子——雷泽神高大威武，双目如电，却又温文有礼，华胥一眼便了雷泽神，与他一见钟情——二人经过一番倾谈，都觉得相见恨晚，只一个多时辰，两人便爱得如醉如痴了，他们手携着手，走进了一个华的圣殿，热烈的拥抱着，激动的亲吻着……华胥圣终于接受了英武青年的求爱，对雷泽神献上了自己宝贵的贞操……
当华胥圣从雷泽神的巨大脚迹中走出荔，一切如幻似梦，瞬间已逝，可她心中那种奇异的感觉却再也挥之不去了。从此，她便有了身孕。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，通过雷泽神与华胥的恋爱故事，歌颂了人类从原始进化过程中，崇尚自由恋爱婚姻就是自古不变的生命主题，而爱英雄的时代意义，更是贯穿人类文明史的主旋律生活理想。
34、伏羲与第二个娲
ａ、故事简介
华胥圣生下了一对双胞胎——首先生出来的是个男孩儿，象极了雷泽神，人首龙身，英武而又威猛。后生出来的是个孩儿，象极了人类的母亲娲大神。华胥高兴极了，分别给儿子和儿起了两个响亮的名字——在男孩出世时，乌云滚滚，雷霆雨暴，却被强劲的大风扫尽了满天的阴霾，故取姓风，这男孩长相奇特；人的头，蛇的身子，浑身蛇鳞重叠，闪闪发光。不过，在远古时代，这样的长相是令人羡慕的，因此，母亲自豪地为他取名“伏羲”，世人又敬称之为太皓。而孩出生时，则是彩云满天，鸾凤和鸣，故取姓云，名字因纪念人祖大神，故也命名为娲，世人敬称之为娲皇。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇人神生人神话，其作者不像神（人）感人生人神话那样，还受有物感人生人神话的影响，而另创意了。如果说，神（人）感人生人神庆开始了生人神话的第二个新阶段，那神生人神话则标着这一阶段的完全形成。本篇虽创作得较晚，里面却反映了远古兄婚——群婚的情景。不过，作者不以之为然，因而一则让主人公占卜天意，二则让主人公障面遮羞。
35、烛龙大神
ａ、故事简介
章尾山居住着一个奇怪的神，他的相貌很奇特，巨大的头颅上，闭起来，是两条笔直的长缝，把额头明显地分为左右两半，当他闭上眼睛的时候，世界马上天昏地暗，成了黑，睁开眼睛的时候，就像两只连在一起的灯笼，立刻光照大地熠熠生辉，变成白天。最为古怪的是他有一条龙的身躯，长达一千里，头在钟山上，尾巴伸到无晵国的东部。他周身皮肤通红，走起路来，像一条跃动着的火龙，仿若一条奔腾、滚动的血河流。然而，他不吃东西，不睡觉，一般也不呼吸，但一呼吸就招来了大风大雨。因为他的神力能照九重泉壤的阴暗，他的全身长达千里，红彤彤的，他的眼睛是直长的。所以人们称他为烛龙，也称烛阴。
总之，他闭上眼睛，天下便是黑；他睁开眼睛，天下便是一片光明。他从不吃东西，也从不睡觉，又从不呼吸。他吸气风起，呼气雨降，能使神力照亮天下所有的黑暗之处，让害人的鬼魅无处遁形。
他掌管着昼阴晴变幻和季节的变化，把白天给人间，让人们辛勤地劳动耕种创造幸福生活，心情地交流内心的感情；他把晚给人间，让人们安静舒适地休憩，解除白天劳累带来的缺乏。
他用嘴唇让夏秋冬四季轮回。当他大口吹气时，大地就由秋天慢慢变成冬天，北风呼啸，滴水成冰，有时还会雪飞舞，给大地披上银装素裹；当他大口吸气时，大地就由冬天进入阳光明媚的天，最后变成夏天，大地上到处草木碧绿，鸟语，生机勃勃。
他用眼睛调换阴天和晴天。在人间需要晴天时，他就睁开眼睛此时，大地晴空灿烂、万里无云，紫阳高照，微风拂面。在人间需要阴天时，他就慢慢地闭上眼睛。此时，天空中乌云密布，电闪雷鸣，顿时大地迷雾蒙蒙，笼罩四野。有时阴雨霏霏，细雨绵延数日。他还让太阳给人间以温暖，用甜的甘露滋润万物，造化着世界上人们所需要的一切。
烛龙是一位善良的大神，他给人间带来了欢乐，带来了幸福。他终身不吃不喝，也不睡，多少年来，一直不知疲倦地为人间工作着。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，讴歌了原古先民崇尚的图腾——烛龙为人类造祖给人类带来欢乐，乐而不疲的伟大工作精神。
36、“烛龙神”的子和他的儿子们
ａ、故事简介
烛龙大神也有丰富的情感，他与一位叫丑的鬼结了缘，生了许许多多儿，大多长得短小委琐，面貌又极难看，这些鬼儿子们常依仗着丑鬼母亲在鬼域中违乱纪，烛龙大神虽然知晓，却也不好深究，只要众鬼子恶行不特别过分，便听之任之了。
另又有一说，伟大的烛龙神，曾与天姥结合。这位天姥，长得宝相庄严，绝对一副贵人的气魄。她也很能生育。竟一胎产下了十三个儿子。她的儿子们都成了天神，而且个个都很有本事，被天帝封为南斗、北斗星神，分别是——北斗七星总领世间人籍的职能，被称之为七元解厄星君，主管人类的死。一曰天狼、二曰巨门、三曰禄存、四曰文曲、五曰廉贞、六曰武曲、七曰破军。人们只要虔诚的礼拜北斗七星，就可以消灾解厄，保命延生。南斗七星则主掌人类的生。人凡受胎，都要先在南斗那登记，然后再到北斗那报到，人所有的祈求，都要向北斗提出。而南斗六司主延寿，这六司被称之为第一天府司命星君、第二天相司禄星君、第三天梁延寿星君、第四天同益算星君、第五天枢度厄星君、第六天机上生星君，是为南斗六司星君，每颗星都各有职掌。此外，南斗六星，还主管天子寿命及宰相爵禄之位，看来南斗星君虽不如北斗星君名气那么大，但神权也不小。不过，天姥的儿子们中，也有恶神，其中一位名字叫鼓的天神，就曾勾结另一位天神钦鸥，将老实神葆江阴谋杀害了，以至黄帝整顿神界时，将其按律判处了死刑。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，弘扬了充满人情味的烛龙大神丰富的爱情生活，他和他的子及儿们都在为人类造福谋利，正反映了远古先民对英雄先祖的崇拜，当然，烛龙大神也有为恶的子孙使得烛龙大神执不严，恰是反映先民们时他们崇拜的英雄们概颂德不究小过的善良民风。
37、伏羲兄寻父
ａ、故事简介
伏羲兄出生之后，一晃就过去了十八个秋。十八岁的伏羲，已是身长丈二的英武青年，而他的娲，也成了亭亭玉立八尺有余的俊郎。
他们在雷泽找到了威武的雷泽神父亲。雷泽神欢喜不已，他殷切地留他们住在自己的大泽里，教给了他们很多本领。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，反映了远古先民们在生活中的聪明、机智，与他们敏锐的发现自然规律的能力，为人类科学发明打下了基础。
38、网和罟的发明
ａ、故事简介
伏羲在采摘树果时，他看见两枝树枝中间，有个蜘蛛在结网。左一道线，右一道线，一会儿就把个圆圆的网子结好了。蜘蛛把网结好就跑到角落里去躲了起来。过了一会儿，那些远远飞来的蚊子呀、苍蝇呀都被网子网着了。蜘蛛这才不慌不忙地从角落里爬出来饱餐一顿。看到了蜘蛛结网捕捉飞虫的经过。看着蜘蛛津津有味地餐猎物的样子，便产生了灵感，想到了一好办。
伏羲采到了许多树果后，离开了蜘蛛结网的大树，向家中走去……
他路过小河时，看到了水中的鱼儿在捕捉小虾。
突然，伏羲看到一条捕虾的鱼，被河水中的水草缠住了，鱼儿在杂乱的水草中挣扎着……
伏羲兴趣十足地看着、想着……
望着艰难地挣脱了水草束缚的游鱼，他又想出了一个好主意。
他特别高兴，他飞快地跑回了家中……
伏羲约来了几个好朋友，把自己的想告诉了他们。伙伴们听了他的想，都很赞同。在伏羲的倡导下，伙伴们找来了许多工具和用具。
他们跑到山上找了一些葛藤来当做绳子，像蜘蛛结网那样，把它们编成一张粗糙的网，然后又砍了两根树枝做成个十字架绑在网上，又拿了一根长棍绑到十字架的中间，网就做好了。他把网拿到树林中，架在两树之间，时间不长，便捉到了鸟。
大家按照伏羲的主意，制作成了捕鸟的网。
他们又造出了捉鱼的罟，把它放到水中，不一会儿，就捉到了许多许多大鱼和小鱼。
大家按照伏羲的主意，同样制作成了捕鱼的罟
总之，他们用自己发明的网，挂在树上，捉住了飞鸟。他们用自己发明的罟，置于水中，捉住了游鱼。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，记载了伏羲的伟大发明，反映了远古先民的聪明与智慧，凭藉他们勤滥双手，发明了网罟，丰富了人类生活资源，增加了人们的食物种类——鸟和水生动物，作出了卓越的贡献。
39、伏羲——人类的圣君
ａ、故事简介
伏羲教会了自己部族捕鱼捉鸟，还将这项本领，教会了其它部族的人民。
各个部族的人们感激伏羲为他们发明了网罟，提高了大家生存的能力，改善了大家生活的方式，就公推伏羲做了各部族的领袖。
于是，中华民族诞生了我们第一位真正具有领导意义的圣皇——伏羲。
B、所弘扬的中华民族精神
在伏羲神话时代中，更主题鲜明地书写了人类在伏羲的率领下，开辟了文明之路，安居、取火熟食和进入渔猎社会与创造八卦学说，确立婚嫁制度，始创歌、舞、音乐等为人类做出了伟大的贡献，有人说，现代二进制的电脑的发明，都源于八卦理学，更证明了伏羲神话时代开辟人类文明的伟大。
40、人类与龙王的斗争
ａ、故事简介
伏羲看到人间处于无知的环境，心里很难过。他想：要是老这样下去，岂不是要饿死一些人吗？他辗转粪，左思右想，想了三天三，也没有想出个办来。到了第四天，他走到河边一面转游，一面想办。走着走着偶尔抬头一看，看见一条又大又肥的鲤鱼，从水面上跳起来，蹦起很高。一会儿，又有一条鲤鱼跳起来；再隔一会儿，又是一条。这下子就引起伏羲的注意。他想：这些鲤鱼又大又肥，弄来吃了不是很好吗！他打定主意，就下河去抓鱼，没费好大工夫，捉到一条又肥又大的鲤鱼。伏羲欢喜万分，就拿着鲤鱼跑回家去。
他的族人们看见伏羲捉来的鱼，大家欢欢喜喜地跑来问长问短。伏羲把鱼撕给他们吃，他们都觉得味道不错。伏羲对他们说：“既然鱼好吃，以后我们就动手捉鱼，让我们的生活更丰足。”族人们当然赞成，当下都跑到河里去捉鱼。捉了一个下午，差不多每人都捉到了一条，还有捉到三、四条的。这下子大家都欢喜得不得了，把鱼拿回去地吃了一顿。他又打发人给住在外地的族人们送信，叫他们都来捉鱼常这样，没到三天，伏羲的族人们都学会了捉鱼。
然而，偏偏好事多磨。在第三天上午，龙王忽然带了乌龟丞相跑来干涉，他恶声恶气对伏羲说：“哪个喊你来捉鱼的？你们这么多人，安心要把我的龙子龙孙都捉完吗？赶紧给我停下来！”
伏羲说：“好，我不捉，我们不捉；以后没得吃的我们就廊水，把水喝得干干的，把你们所有的水族都干死！”
龙王本来是个欺软怕硬的家伙，听伏羲这么一说，心里果然害怕。他怕伏羲和他的族人们真来把水喝干，自己的生命就难保了，答应他们捉鱼呢，又不敢说出口来。
正在进退两难之时。丞相乌龟凑到龙王耳朵边上，悄悄向龙王说：“你看这些人都是用手捉鱼，你就和他们定个规矩：只要他们不渴干河水，就让他们捉鱼去，但是不许用手捉。他们不用手捉就捉不到鱼。这下子既保住了龙子龙孙，又保住了龙君你的命，让他们看着河水干瞪眼，该多好呢！”
龙王一听这话，高兴得哈哈大笑，转过脸来向伏羲说：“只要你们不把水喝干，你们要捉鱼就来捉吧，可是得遵守这个规矩，不能用手捉。你们若是答应，就算是说定了，以后双方都不准反悔！”
伏羲想了一想，说：“好吧。”
龙王以为伏羲上了当，便带领乌龟丞相等高高兴兴地回龙王府去了。
伏羲回去以后，就想不用手捉鱼的办。想了一个通宵，第二天又想了一个上午，还是没有把办想出。到了下午，他躺在树荫底下眼望天，还是在想。
有一天，伏羲在采摘树果时，他看见两枝树枝中间，有个蜘蛛在结网。左一道线，右一道线，一会儿就把个圆圆的网子结好了。蜘蛛把网结好就跑到角落里去躲了起来。过了一会儿，那些远远飞来的蚊子呀、苍蝇呀都被网子网着了。蜘蛛这才不慌不忙地从角落里爬出来饱餐一顿。看到了蜘蛛结网捕捉飞虫的经过。看着蜘蛛津津有味地餐猎物的样子，便产生了灵感，想到了一好办。
伏羲采到了许多树果后，离开了蜘蛛结网的大树，向家中走去……
他路过小河时，看到了水中的鱼儿在捕捉小虾。
突然，伏羲看到一条捕虾的鱼，被河水中的水草缠住了，鱼儿在杂乱的水草中挣扎着……
伏羲兴趣十足地看着、想着……
望着艰难地挣脱了水草束缚的游鱼，他又想出了一个好主意。
他特别高兴，他飞快地跑回了家中……
伏羲约来了几个好朋友，把自己的想告诉了他们。伙伴们听了他的想，都很赞同。在伏羲的倡导下，伙伴们找来了许多工具和用具。
他们跑到山上找了一些葛藤来当做绳子，像蜘蛛结网那样，把它们编成一张粗糙的网，然后又砍了两根树枝做成个十字架绑在网上，又拿了一根长棍绑到十字架的中间，网就做好了。他把网拿到树林中，架在两树之间，时间不长，便捉到了鸟。
大家按照伏羲的主意，制作成了捕鸟的网。
他们又造出了捉鱼的罟，把它放到水中，不一会儿，就捉到了许多许多大鱼和小鱼。
大家按照伏羲的主意，同样制作成了捕鱼的罟
总之，他们用自己发明的网，挂在树上，捉住了飞鸟。他们用自己发明的罟，置于水中，捉住了游鱼。
伏羲最好的朋友手也最巧，他做的网和罟最好看也最耐用。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，弘扬了原始先民的勤劳和智慧，战胜了自然，而假借龙王的故事，歌颂了人与自然斗争的胜利，并阐明了人与自然的合谐共存，才能使人类发展进步。
41、龟丞相的小故事
ａ、故事简介
龙王看见伏羲用罟来打鱼，气得干着急。因为他们并没有用手捉鱼呀！龙王如果反悔，不但话不好说，还怕惹得伏羲圣皇率领人们，真来把水喝干了。龙王坐在龙宫里急呀急的，就把一对眼睛急得鼓出来了。所以后来人们画的龙王像，眼睛都是鼓起来的。
再说那个不知趣的乌龟，看到龙王急得那个样，还想替龙王出个主意。哪晓得它刚刚爬到龙王肩膀上，嘴巴凑到龙王耳朵边，一句话还没说出来，就被龙王一巴掌打到面前公案上的墨盘里啦。
乌龟在墨里翻了两翻，染了一身墨汁。现在乌龟身上乌漆漆的，就是那回被龙王打到墨盘里染的。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，极幽默的展示了原始先民智慧的谐趣，反映了先民们生活的快乐，也是人们形象的揭开其它生物特征的发现。
42、人类熟食的起源
ａ、故事简介
远古时，山林里常常突然失火。火灭之后，有许多被烧死的，它们的皮被烧焦了，肉被烧熟了。聪明的青年捡来一尝，真！于是，他带领大家一下子把烧死的捡吃个净光。熟肉吃完了，他们只得重新去打猎，仍然吃生肉喝生血。这时候大家觉得生肉生血没有熟的好吃，都盼望再来一场大火。
伏羲圣皇知黎民偶从天火处，拣得烧熟了的兽肉、禽肉食用，感觉味道很，而且没了腥味，即想，要能让臣民能常吃熟食方好。于是，便命贤臣燧人氏设创出取火之。燧人氏得奉皇命后，便四处巡查，寻找取火之。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，弘扬了中华先祖伏羲作为人民领袖，发明熟食以改善人民生活的贡献，使人类茹毛饮血的生活中脱颖出来，踏上走向文明的路。
43、人类的需要促使发明创造
ａ、故事简介
远古时，黎民偶从天火处，拣得烧熟了的兽肉、禽肉食用，感觉味道很，而且没了腥味，即想，要能让臣民能常吃熟食方好。于是，便命贤臣燧人氏设创出取火之。燧人氏得奉皇命后，便四处巡查，寻找取火之。黎民多居山间洞穴，虽说可避寒防袭击，可自从依蛛网水草之理发明了网罟后，人民食源更加充足，子孙生殖便多了起来，人数日增，袭击很难抵御，便心中更觉焦虑……
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，说明了人类在生活的需要中，各项发明创造才是促使人类走向文明的必要手段，而我们光荣伟大的先祖伏羲，促使人民进行发明创造，使先民走上了文明进步的康庄大道。
44、钻木取火
ａ、故事简介
聪明、勇敢的燧人，决心到燧明国去寻找人类需要的火种。他在天下漫游，走得很远很远，一直到走了日月都照射不到的那个国度里，在那棵遮盖万顷的燧木树下休息。在那里没有生物，只是死一般的寂静和恐怖。燧人靠着顽强的毅力，一直向前。有一天他在黑暗中见到了燧明国发出的并非来自太阳和月亮的光明。他万分激动，就悄悄隐藏在光明与黑暗相接的地方，去观察那发光的燧木。燧木粗壮，盘根错节，树枝遮盖着广阔的土地。许多像号鸟样的鸟，在大树繁茂的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿若宝石般耀眼的火，把四周照得透亮。燧人想：“这火怎么发出来的呢？”呵，原来是燧木的树干上有许多长着长脚爪、长嘴澳大鸟，它们不停地啄着那树干，树干就发出一蔟蔟耀眼的火光。顿时，燧人从中感悟出了钻木生火的道理，立即跑到燧木树下，折下两根枝条，用一条小的在大的上钻磨，果然钻出了火，他心想：“能把燧木条带回去就好了。”可又一想：“一个人能带多少枝条呢？用完了又怎么办？若是用其它的树枝也能钻出火来就好了。”于是，他找来其它的树枝来钻磨，费了好大劲，只听“嘭”地一声，火四溅，终于钻出熠熠闪烁的火。
燧人氏终于创出了钻木取火的方，大喜过望，欣喜若狂，但他不想留在遂明国，他只想尽快赶回自己的家乡。他日兼程，风餐露宿，穿过了一万条河流，翻过了一万座高山，赶回国向伏羲圣皇复命。他回到国中之后他已经是两鬓斑白的老翁了。他才要毫无保留地将自己发现的钻木取火的方传授给人们……
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，歌颂了燧人氏不舞难困苦，以超人的智慧，为人类发明的用火的方，为人类的文明进步，进行了一项伟大的发明。
45、有巢筑屋
ａ、故事简介
有巢带领大家，爬到大树上，选好了搭建树屋的好树干，开始建筑起树屋来。他们干得很认真，也很起劲……
经过几天的艰苦劳动，人类的第一个树屋建成了。远远望去，它的样子很像鸟巢。
有巢亲自躺在树屋中，想试试新建造的树屋能不能像山洞一样，让人们感觉舒适……
树屋造得小了些，住不下几个人，又不方便起居行动，很不理想。
有巢跳下树来，和大家商量着改进的方……
在他的带领下，大家拆掉了和鸟巢样的树巢，又按照新的设计方案干了起来。大家干得热火朝天的。几天后，改进后的树屋建造好了，大家都很高兴。
有巢和大家一起坐在了屋内，试试树屋能不能适合居住休息。改建后的树屋可以供一家人居住了。可是，它既透风又挡不住雨雪，还是不能让人们安居。
于是，有巢和大家一道，又开始群策群力地策划着最佳的办……
他们终于想到了比较妥善的办，于是，又开始了改造树屋。他们用土和乱草和成泥巴粘抹好树屋的四壁。他们又用泥巴把屋顶封好，使风雨无进入树屋……
半个月后，一个能安居、又能遮风挡雨、比较理想的树屋终于建成了。有巢和大家一道，在筑好的屋中分享成的喜悦……
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，歌颂有巢氏率领大家，以集体的智慧，发明了树屋，是保障人类居住，增加人类居住安全的一项了不起的发明创造。同时，反映了树屋建筑是综合级强的一项发明。
46、炮制熟食
ａ、故事简介
自有火之后，伏羲教导大家把食物烧熟常使人们既能进食味，又可以减少各种疾病。此后，无论是野菜野果，还是各种兽肉，人民都不再生食了。因此，人们把伏羲又尊敬的称之为“庖牺”，或“炮牺”。这些称呼望文生义是“炮制肉食”的意思。国人从此得以任意取火用火，民始熟食并照明，同时得安居乐业了。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，伏羲曾首倡“炮制熟食”进一步完善了人类熟食的工艺，使人类得以在熟食的基础上，开始精研细制，使远古先民的饮食生活丰富多彩了起来，在当时是一个杰出的发明创造。
47、人类发明的传播
ａ、故事简介
国内遍及用火安居后，伏羲圣皇立即派员传令百家诸侯、列国、部落，教其取火用火之术，筑巢安居之，各部族均用之习之，深感伏羲圣皇之德，又谢燧人氏、有巢氏发明之恩，纷纷不远千里万里向京都邑处赶来朝贺，还带有许多珍奇贺礼并带来了各部族中多项创造发明。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，弘扬了中华民族，在远古时代就具有团结共进的民族优良品质，伏羲率领人民不仅进行了多项发明创造，更重要的是将这些发明创造尽可能的让更多的人民共享其科学成果，因此也奠定了中华民族融合团结的基础。
48、瑞兽斗水神
ａ、故事简介
伏羲与诸侯群臣来到河边，河中争战已接近尾声，水神已被斗得大败，率众水族退入河心，遁入水府。而斗胜了的瑞兽，却傲然巡游在河面上，向伏羲等人点头示意着。
伏羲与众臣及百族诸侯慌忙跪倒河边，向瑞兽叩拜，以示感激，瑞兽一边回拜，一边也慢慢地沉入了水中不见了。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，弘扬了原古先民以想象力，解释自然灾害发生消失的道理，他们在理想中渴盼自己所创造的神明主持正义，他们歌颂为人类谋福利的一切神明。
49、柏芝作画
ａ、故事简介
就在伏羲率众诸侯及百叩拜之际，跪在众臣之后的管理仓库的员柏芝，看到瑞兽圣像，心生灵犀，捕捉住这绝好的时机，用燃过的炭在身边巨石上画下了瑞兽的样子——神龟的头，两肋生有金的翅膀，圆圆的背上，饰着奇异的纹，身后长有一条龙的尾巴。
当瑞兽沉入河心后，伏羲圣皇与诸侯和百也都站起身来，准备回去。圣皇回转身看见柏芝正在精心埋头作画，不由心中一动，忙赶过去观看，众诸侯与百也随之围了过来。
伏羲站在柏芝身边，静静地看着她作画，突发灵感，命众臣将画有瑞兽的巨石抬回皇洞，准备进行深入的研究。
B、所弘扬的中华民族精神
这篇神话，歌颂了第一位发明作画的柏芝，而且赞了中华的细心、慎密的思维表现方式，肯定了中华民族的伟大。
为了方便您阅读中华民族1000个第一最新章节,请记下阅读地址 [后来书屋] www.houlai.net